Новоселье всегда было и остается большим праздником для семьи.  У древних славян переезд в новое жилье также проходил торжественно, по особому уставу, который необходимо было строго соблюдать. Переходя в новую избу, семья переносила с собой и огонь из семейного очага. Затопив в последний раз в старом доме печь, очаг полностью не гасили.

 Самый старший член семьи, выгребал весь жар из печи в чистый горшок, оборачивал его чистым полотенцем, и у открытой двери, низко поклонившись к заднему углу избы, обращался к домовому с такими словами: «Милости просим, дедушка, на новое жилье».

  При входе в новый дом, главу семьи, который пригласил домового переехать  в новое жилье, поджидали с хлебом и солью. Раскаленные уголья высыпали в печь, а горшок, разбив на куски, закапывали в переднем углу избы. Примерно такая же традиция сопровождала и перенос сруба старой избы на новое место. Ночью глава семейства, относил буханку свежего хлеба, на место где прежде стоял дом, и с поклоном оставляя его там, обращался к домовому с просьбой о том, чтобы он с хлебом, солью и довольством переселился на новое место.
Отголоски тех древних традиций, не редко  соблюдаются и в настоящее время, особенно в селах. На новоселье в новый дом вносятся вначале икона, непочатый хлеб с горстью соли или квашня с растворенным тестом. Следом входит вся семья и вместе молится, обернувшись к переднему углу дома. Последняя традиция появилась уже во время христианства, однако ее сходство с обрядами переселения древних славян, указывает на общее начало этих традиций.
 Запускание в дом кошки, петуха или курицы, сохранилось еще со времен язычества.  Так, например, петух, как символ очага, запускается хозяевами в новый дом с целью наполнить его радостью и достатком, а также олицетворяет собой символический перенос и самого домового. Кошка, запускалась в новый дом, чтобы задобрить домового. Ее пускали в избу со словами: «Вот тебе, хозяин, мохнатый зверь на богатый двор». Считалось, что кошки связаны с потусторонними силами и никакая нечисть им не страшна.